以行草书造诣最高,自诰身帖

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董其昌在当下书法上有“邢张米董”之称,即把他与柳州邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列;水墨画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说,即把“院体”山水画与“雅人画”人为地分成南北两派。

《东坡登高节日诗》书法赏识

董其昌楷体《自诰身帖》卷

董其昌毕生著述的书法和绘画文章不可枚举,临仿古代人的油画和诗帖是此中的叁个关键部分。他在《画禅室小说》中所说的“读万卷书”便是指壹人要想成为美术师,必得学习古板,学习古代人。他15周岁开头学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》,二十一周岁学习画画时师法黄公望,现在又遍学诸家,这种以原始人为师的作法三十而不辍,伴其终生。他广阔吸收对明代元诸家优点和长处,抉精探微,使其书法和绘画获得了超过古代人的艺术成就。

    董其昌(1555-1636), 字玄宰,号思白,又号香光居士,松江华亭( 今新加坡松江县)人,官至Adelaide礼部太尉,谥文敏。世称“董香光”、“董文敏”、“董华亭”,在明末以书法和绘画名重海内。 书法赏识入眼行燕书。

绢本,横414.3cm,纵26.8cm

董其昌重申以原始人为师,但反对单纯机械地模仿蹈袭。随着经验的充实、观念的多谋善算者,他在持续前人技法时不倚傍别人庑下“作重台”,而是有取舍地取舍,融合自身的新意。他认为生龙活虎旦间距了本身的创意,古代人的动感也难以发挥,故应以本身独创的款式再次出现古时候的人的“黑风婆”。凭仗温馨对古代人书法和绘画技法得失的深远心得,他吸取众家之法,按己意运笔挥洒,融入变化,达到了自立室法的境界。

    董其昌学书道路是特不便的,起因是在试验时书法不佳,遂发愤用功自成有名的人。那在她的《画禅室小说》有所记述,在那之中还自述学书经过:“初级师范高校颜平原《多宝塔》,又改学虞永兴,以为唐书比不上晋魏,遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》,凡八年,自谓逼古,…比游眉山,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于明州,方悟在此从前妄自标评。”由此可以知道,他对于清朝名流真迹是认真临摹的,在用笔用墨和结体布局方面,能心照不宣各家之长。以古为师,以古为法,他的书法成就一方面得力于本人节约努力,长于浓烈地悟通、反省,另一面也不能够忽略其与大收藏者项元汴的往来,得以赏鉴大多册页真迹。书法至董其昌,能够说是集古法之大成,“ 六体”和“八法”在她手头无所不精,在当时已“名闻国外,尺素短札,流布尘凡,争购宝之。”(《明史·文苑传》卡塔尔。董其昌在仕途上的流畅,不是隋代前二人书法家所能比拟的。到了北齐,爱新觉罗·玄烨又倍加尊敬、偏幸,甚而亲临手摹董书,常列于座右,晨夕观赏。清朝资深书法家王文治《论书绝句》曾赞曰:“书法家神品董华亭,楮墨空元透性灵。 除此而外平原俱避席,同一时候何须说张邢。”有时士子皆学董其昌的妍美、软媚,清初的诗坛为董其昌笼罩,书风日下,实乃书坛的优伤。对董其昌的研究者也相当多,包世臣、康南海最为热点。康长素《广艺舟双楫》云:“香光虽负盛名,然如休粮道士,神气寒俭。若遇太史整顿军队厉武,沟壍最高,旌旗变色者,必裹足不敢下山矣。”

书于明万历八十四年

董其昌的山水画大要有二种面相,风流浪漫种是水墨或兼用浅绛法,这种面相的创作相比宽泛;另后生可畏种则是青翠设色,时有出以没骨,超少见。他那几个另眼相待师法古代人的守旧技法,主题材料变化比较少,但在笔和墨的应用上,有破例的功力。他的点染文章,常常是临大篆元有名气的人的画法,并在题识中加以表现,即便随处讲摹古,并非固执,而是能够脱窠臼,自成风格,其画法特点,在师承清代知有名气的人员的底工上,以书法的笔墨修养,融会于美术的皴、擦、点划之中,因此他所作山川树石、烟云流润,柔中有骨力,转折灵变,墨色档案的次序显著,拙中带秀,清隽雅逸。他的画风在及时威望显着,成为“华亭派”的元首。

    他的书法以行金鼎文造诣最高,燕体以“二王”为宗,又得力于颜真卿、米南宫、杨凝式诸家,赵文敏的书风也或多或少的熏陶到她的编写。燕书植根于颜真卿《争位子》和《祭侄稿》,并有怀素的圆劲和米江门的洒脱。用笔精到,能始终维持正锋,文章中比较少有偃笔、拙滞之笔;用墨也要命讲究,枯湿浓淡,尽得其妙;风格萧散自然,古雅平和,或与她整天性情和易,参悟禅理有关。超级多著作行中带草,左图这幅文章用笔有颜真卿率真之意,体势有米盐城的侧欹,而布局得杨凝式的恬淡舒朗,神采风范似赵松雪,轻捷自如而风华自足。董其昌对自身的陶文,特别是小楷也十二分自负。

湖南省博物馆物院藏。

董其昌的书法成就也超级高,董的书法以行燕书造诣最高,他对自身的行草,特别是小楷也非常自负。董其昌虽处于赵鞅、文征明书法盛行的意气风发世,但她的书法并不曾始终受这两位书法家的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成后生可畏体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画园劲秀逸,清淡古朴。用笔精到,始终维持正锋,稀有偃笔、拙滞之笔;在轨道上,字与字、行与行时期,分行布局,疏朗匀称,力追古法。用墨也不行重申,枯湿浓淡,尽得其妙。书法至董其昌,能够说是集古法之大成,“六体”和“八法”在他手下无所不精,在当下已“名闻海外,尺素短札,流布红尘,争购宝之。”。一向到汉代中叶,康熙大帝、弘历都是董的书为宗法,备加推崇、偏幸,甚而亲临手摹董书,常列于座右,晨夕观赏。爱新觉罗·玄烨曾为她的真迹题过一长段跋语加以表扬:“华亭董其昌书法,天姿迥异。其高秀圆润之致,流行于褚墨间,非诸家所能及也。每于若不经意处,丰神独绝,如清风飘拂,微云卷舒,颇得自然之趣。尝观其结构字体,皆源于晋人。盖其毕生多临《阁帖》,于《湖心亭》、《圣教》,能得其运腕之法,而转笔处古劲藏锋,似拙实巧。……颜真卿、苏仙、米呼和浩特以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晋人。赵桓子尤规模二王。其昌渊源合豆蔻梢头,故摹诸子辄得其意,而秀润之气,独时见本色。燕体亦驰骋排宕有致,朕甚心赏。其用墨之妙,浓淡相间,更为绝。临摹最多,每谓天姿功力俱优,良不易也。”听他们说,康熙大帝还亲自临写董书,诱致董书得以风靡不经常,现身了满朝皆学董书的狂潮。一时赶上并超过功名大巴子大概都以董书为求仕捷径。在玄烨、雍正之际,他的书法影响之深,是任何书道家无法比拟的。

     董其昌学识渊博,掌握禅理,是一个人集大成的书法和绘画师,在中华美术史上全数一定的身份,其《画禅室小说》是研商中华人民共和国艺术史的黄金时代部特别首要的作文。

《董其昌自书告身》是董其昌亲笔书写的今日万历国王对其家长、内人封赏的诏书,卷首有乾隆大帝御笔题跋, 原收入清宫《石渠宝笈》,清亡后一命归天藏省博物馆物院珍藏。

董其昌的书法,历来评说褒贬不生机勃勃。褒者倾其溢美之词,汉代着名读书人、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合营之笔,往往无与伦比”。周之士说他“六体八法,靡所不精,出乎苏,入乎米,而丰采姿神,洋洋自得”。但对董其昌的议论者也超多,包世臣、康广厦最为激烈。包世臣云:“行笔不免空怯”。康长素《广艺舟双楫》讽刺道:“香光虽负盛名,然如休粮道士,神气寒俭。若遇新秀整顿军队厉武,壁垒最高,旌旗变色者,必裹足不敢下山矣!”

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董其昌未有留住风流洒脱部书论专着,但她在奉行和研究中吸收的体会和看好,散见于其大气的题跋中,董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”那是野史上书法理论家第叁次用韵、法、意四个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这个观念对人人精通和读书古典书法,起了很好的演讲和指导效应。董其昌生平勤于书法和绘画,又享耋耄,所以传世小说超级多,代表作有《白乐天琵琶行》,《三世诰命》、《石籀文诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等。

董其昌宋体《自诰身帖》卷,高丽笺纸乌丝栏格燕书告身二通,装裱成风度翩翩卷。前段为追封其父董汉儒、母沈氏告身,后段为封董其昌自己及太太龚氏等告身。后边三个书于明万历四十五年闰三月二11日,前面一个书同年同月九七日,二者仅隔八天。引首有乾隆大帝长题,陈述诰封发生及演变。董其昌传世书法多为钟鼓文,楷体则非常少见,原因在于“行草不易工”。他感到,假诺字写得如“算子”,便不是书。本幅书法工整,用笔庄严,行笔不苟,一笔生龙活虎划都有意向。笔力遒劲,肥瘦得中,是其大篆的指南之作。辽朝短时间窖藏于内宫,并记录于《石渠宝笈续编》。

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释文:

应天承运 皇上勅曰:

世有高节清风之士,偃蹇卒世,乃其子绍其家学以耀于庭。非夫明德之遗比不上此尔。

士人董汉儒,乃翰林高校编修其昌之父。赋才孔硕,蓄学多闻,贞操不愧,衾稠雄抱,雅堪鼎吕。惜哉!运奇而年不延也。今,尔子贵为侍从,臣尔何所不慰?兹用,赠尔为文林郎锡之。勅命:紫泥有赫庸以表,弓冶之如存。

敕曰:夫,士也。凭慈母之荫,业已致身华途,风木多悲无繇,意气风发致茵鼎之养,此其杯棬之恸,可想也尔。沈氏,乃翰林高校编修董其昌之母,以淑德俪于名贤,持家不厌拮据,育未时勤顾复,手泽尚存於画荻,音徽已谢於吟哦。兹用,赠尔为孺人。懿灵有知,翟茀笄珈,庶几歆享!

敕命。

万历四十七年闰10月四十15日 之宝

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董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白,又号香光居士,松江华亭人,官至维尔纽斯礼部经略使,谥文敏。世称“董香光”、“董文敏”、“董华亭”,在明末以书法和绘画名重海内。

董其昌学书道路是可怜不方便的,起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名人。那在他的《画禅室随笔》有所记述,在那之中还自述学书经过:“初级师范高校颜平原《多宝塔》,又改学虞永兴,感到唐书不及晋魏,遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》,凡八年,自谓逼古,…比游宁波,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于彭城,方悟早先妄自标评。”简单的说,他对此南陈知名职员真迹是当真临摹的,在用笔用墨和结体布局方面,能心照不宣各家之长。以古为师,以古为法,他的书法成就一方面得力于自身节省努力,擅长深入地悟通、反省,其他方面也不可小视其与大收藏人项元汴的走动,得以观赏许多字画真迹。书法至董其昌,能够说是集古法之大成,“ 六体”和“八法”在他手下无所不精,在立刻已“名闻国外,尺素短札,流布尘间,争购宝之。”。董其昌在仕途上的交通,不是东晋前三个人书法家所能比拟的。到了清代,玄烨又倍加尊敬、偏疼,甚而亲临手摹董书,常列于座右,晨夕赏鉴。西楚著名书法家王文治《论书绝句》曾赞曰:“书法家神品董华亭,楮墨空元透性灵。除了那么些之外平原俱避席,同一时候何苦说张邢。”不时常士子皆学董其昌的妍美、软媚,清初的诗坛为董其昌笼罩,书风日下,实在是书坛的哀痛。对董其昌的研究者也超级多,包世臣、康祖诒最为生硬。康长素《广艺舟双楫》云:“香光虽负出名,然如休粮道士,神气寒俭。若遇太尉整顿军队厉武,堡垒最高,旌旗变色者,必裹足不敢下山矣。”

她的书法以行石籀文造诣最高,行草以“二王”为宗,又得力于颜真卿、米沧州、杨凝式诸家,赵子昂的书风也或多或少的熏陶到她的编慕与著述。大篆植根于颜真卿《争位子》和《祭侄稿》,并有怀素的圆劲和米颠的跌宕。用笔精到,能始终维持正锋,文章中很罕有偃笔、拙滞之笔;用墨也特别珍视,枯湿浓淡,尽得其妙;风格萧散自然,古雅平和,或与她整本本性和易,参悟禅理有关。很多文章行中带草,用笔有颜真卿率真之意,体势有米颠的侧欹,而布局得杨凝式的闲雅舒朗,神采风采似赵松雪,轻捷自如而风华自足。董其昌对自个儿的金鼎文,极其是小楷也非常自负。

董其昌学识渊博,了解禅理,是一个人集大成的书法和绘乐师,在中夏族民共和国美术历史上富有一定的身价,其《画禅室随笔》是探讨中华夏儿女民共和国艺术史的风流倜傥部非常重要的编写。

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