林散之书法价格,用笔猛利简洁

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吴昌硕把书法与国画相结合,把书法篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画,形成具有金石味的独特画风。吴昌硕以梅兰用篆笔写,葡萄用狂草作,所作花卉木石,笔力敦厚老辣、纵横恣肆、气势雄强。

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20世纪十大杰出书法家,众望所归!

书法欣赏-篆书石鼓文

    书法分为两大类:尚静之美和尚动之美,也有两者兼有的。而吴昌硕书法属于尚动之美。其以强悍朴野、率放不拘和粗烈秋酣的笔触所造就的新体式,引领中国近现代篆书、篆刻走向重主体、重表现的写意之途。无论是他写的大篆还是行草,其矫健放纵的用笔,全凭天然,出神入化,不可端倪。从他那精美绝伦的作品中,可以品到血性,顺到刚强,赏到风风火火,体会到有关生命的大放旷与文化的大朴质。吴昌硕书法作品重境界,求气韵,讲格调,布虚实,后人读之,总会被他那美妙动人的艺术境界感动。

书法欣赏-吴昌硕临石鼓文

纵观20世纪,中国书法艺术人才辈出,前赴后继,活跃着一大批如沙孟海、于右任、沈尹默等才华横溢的书法家。

        《石鼓文》书法体态浑穆逸宕,笔画如屈铁交横,韩愈《石鼓歌》赞《石鼓文》:鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮,古鼎跃冰龙腾梭。吴昌硕对石鼓文进行了梳理,使字势由动变静、字形由方变长,使匀整的线条有了粗细疾涩、浓淡干枯的变化。             依艮藩在篆隶上下力较多,篆书尤为擅长,于《石鼓文》浸淫甚深,朝夕研摩。书法于甲骨、钟鼎、彝器、古泉、六朝碑版无不精通。晚清,包世臣、康有为“尊碑抑帖”,罗振玉、刘铁云“厚古薄今”,当时的关东亦非“真空”,研习篆隶魏碑,蔚然成风。依艮藩曾师事“关东三才子”之一的王光烈,王光烈常与吴昌硕、齐白石有唱酬,以诗文见长,精于书法篆刻。依艮藩,字成言,号清河钓叟,辽宁铁岭开原人,约出生于1893年,卒于1954年,书法颇有盛名。

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       吴昌硕书法,行草中求篆隶意,篆隶中兼草书气,在他的书法中"篆"与"草"正是一个对倒。吴的书画印皆以气势磅礴、真气弥漫为胜,他自谓:"苦铁画气不画形",同样的,他的书法也是如长江大河,一泻千里,势如破竹,劲如强驽。因此,他推重祝技山的草书。吴昌硕书法不仅根抵在于秦汉,而且亦追求古朴美——金石篆籀之气。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线,又胎息于汉碑的魄力气度,成为吴昌硕书法的两大支柱。引篆隶作狂草,即所谓革中有篆籀气。吴昌硕,我国著名画家,书法家、篆刻家,为"后海派"中的代表。诗、书、画、篆刻皆精。书长篆、脱胎石鼓,雄浑恣肆。篆刻上取鼎彝,下挹秦汉,钝刀硬入,茂苍劲。

1999年,《中国书法》杂志组织群众和专家无记名投票,评选出了“20世纪十大杰出书法家”,名单依得票多少为序分别是:吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石和李叔同。

        从依艮藩传世的几件手札和篆书书法的款字来看其行书,同样的不同凡响,古拙开张,厚朴自然,将篆隶北碑熔冶其中,从中可窥一丝郑孝胥行书的影子。将他的篆书与行书放在民国时期一些名家的作品中,亦绝不逊色。此作系依艮藩为高澄鲜所书的篆书石鼓文集联“花角树幡出深秀,鱼中写帛道平安”,依艮藩袭承了吴昌硕的写法,吴缶老“用笔绵劲”,依艮藩用笔猛利简洁,起笔也有别于吴氏,不是一味的含蓄藏锋,因字而异,颇多变化,干净利落,这是其作自出机杼的一面。

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选1

       吴昌硕临石鼓文,参以两周金文及秦代石刻,融合篆刻用笔。他的书法凝炼遒劲,貌拙气酣,极富金石气息。吴昌硕石鼓文书法,凝练遒劲,气度恢弘,笔势圆融浑厚,风格朴茂自然,含蓄蕴藉。结体规整匀称,气势开张,具有浓郁的金石气息。不拘于石鼓规度,而独具风貌,用笔恣肆雄强,大胆突破石鼓之形制,而强调线条的书写意味,以丰富线条的生动性,从而使石鼓之意蕴更为生动丰富,为打开篆书新的艺术天地开辟了更耀眼的一盏明灯。

(以下名字按评选得票数排列)

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    吴昌硕在其所学的艺术中出名最早的是篆刻,在篆书创作中,吴昌硕特别重视时空感受的线质,汲取篆刻的线条特征,以增强笔画厚度;又在金石气与书卷气中,有机地获得了神鬼莫测、出神入化的用笔方式,从而形成了一种极为率真和苍茫古朴的艺术基调。他的篆刻是从“浙派”入手,后专攻汉印,从中也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的影响。

      吴昌硕的行书,得黄庭坚、王铎笔势之欹侧,黄道周之章法,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险。吴昌硕的楷书,始学颜鲁公,继学钟元常;隶书学汉石刻;篆学石鼓文,用笔之法初受邓石如,赵之谦等人影响,以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评:吴先生极力避免"侧媚取势","捧心龋齿"的状态,把三种钟鼎陶器文字的体势,杂揉其间,所以比赵之谦高明的多。

    吴昌硕的篆刻常常表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正这些特点。这也是因为他的篆书个性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。他的篆刻作品,能在秀丽处显苍劲,流畅处见厚朴,往往在不经意中见功力。这也是因为吴昌硕在篆刻方面上取鼎彝,下挹秦汉,创造性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴让之切、冲两种刀法相结合治印。

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选2

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    吴昌硕在少年时受其父熏陶,在此之下喜欢作书,刻印。他的楷书,开始时学颜鲁公,后来学钟元常;隶书学汉石刻;篆则学石鼓文,以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评:吴先生极力避免“侧媚取势”,“捧心龋齿”的状态,把三种钟鼎陶器文字的体势,杂糅其间,所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书,得黄庭坚、王铎笔势之欹侧,黄道周之章法,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大起大落,遒润峻险。吴昌硕在篆书上取得的巨大成就,几乎无人可比拟。

吴昌硕(1844-1927)浙江安吉人,名俊、俊卿,原字仓石,中年后更字昌硕,七十岁后以字行,别号老缶。中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物,“诗、书、画、印”四绝的一代宗师。

    对后世影响最大的是其国画,吴昌硕的画构图块面体积感极强,画起大落,善于留白,或对角欹斜,气象峥嵘。吴昌硕画得最多的是梅花,画梅少有全树,也不是千枝万蕊,他总是把环境和气氛省略到不能再添置一笔,有如特写镜头,既细致,又逼真,得梅花之真性灵,简直是划金刻石的杰作。他的篆刻、绘画上最基本的功夫是从他的书法中来,而代表吴昌硕书法艺术最高成就的是他写的《石鼓文》。因此,他所走的书法艺术道路,便是他诸门艺术基本思想的生动、具体、真实的体现。吴昌硕最本质的身份是书法家,作为书法家的他,篆、隶、楷、行、草诸体皆工,而又以其篆书和行书的成就为最大。

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篆书三言联

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选3

吴昌硕的楷书学习唐代颜鲁公;隶书学习汉代石刻;篆书学习石鼓文;行书学习黄庭坚、王铎风格;隶书学习汉碑。

    吴昌硕数十年沉醉于《石鼓文》而矢志不移,以《石鼓文》为载体,一扫千年唯古是尚的酸腐之气,把石鼓文的神韵发之于褚墨,开万年水墨淋漓不可一世之姿。他以“蒜头笔”独特的功效和行草书笔法,融汇篆隶;他上追三代大篆古法,以长锋羊毫作篆,冲破了以毛笔拟金石的习古手法,彻底解放了毛笔的笔性,一改束毫而为纵毫,又以行书笔法掺人篆法,把平正整伤的《石鼓文》写的放纵、恣肆,任意又雄强,用此来强化了篆书的书写性和线条的表现性,打破了自古写篆书绝对使用中锋的教条,复兴了商周大篆古法,并为大篆古法注人了新的活力和现代精神,从而使篆书恢复了它本来的生命力。他也终于完成了吴氏特有的用笔基调:雄俊爽快,苍茫朴厚,古气生发,厚重中透着灵气,最终给人以大气磅礴、排山倒海的艺术感受。吴昌硕所开创的写意式篆书风格,为近现代乃至当代篆书、篆刻创作奠定了崭新的格局。

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吴昌硕篆书 《临石鼓文》

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选4

中年以后,博览众多金石原件及拓本,选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间,反复钻研,并不以刻意模仿徒求形似为满足,参以秦权铭款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的体势笔意,故所作石鼓文凝练遒劲,自出新意,风格独特。60岁后喜将石鼓文字集语书写对联。

    吴昌硕打破了近两千年来因袭传承的小篆风格笔法,以《石鼓文》为取法对象。在体势上,他打破《石鼓文》的稳定和平衡,遵循书家创作的基本原则,追求自己独特的艺术风格,大胆地对字型结构进行改造,使字型的左右两部分相对错开,将字的右边部分向上提起,造成了一种视觉上的动感。 这使其《石鼓文》体篆书,呈现出一派新颖的趣味和景象,开辟了新型的篆法。

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吴昌硕篆书宫扇

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选5

晚年以篆隶笔法作草书,笔势奔腾,苍劲雄浑,不拘成法。

    吴昌硕的书法虽以篆书驰名。但行草书亦是碑与帖相结合的成功典范。以《石鼓文》为骨。使墨浓重,笔力凝练道劲。浑厚雄健,极富金石气息深含篆意,用笔粗狂。他将书法用于画法,又将画法用于书法。使书画相通。形成了他自己的独特的艺术风格。吴昌硕所开创的写意式篆书风格,为近现代乃至当代篆书、篆刻创作奠定了崭新的格局。

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    吴昌硕将书法用于画法,又将画法用于书法。使书画相通。形成了他自己的独特的艺术风格。吴昌硕的书法虽以篆书驰名。但行草书亦是碑与帖相结合的成功典范。行书以《石鼓文》为骨。深含篆意,用笔粗狂,使墨浓重,笔力凝练道劲,浑厚雄健,极富金石气息。

吴昌硕篆书《不系舟》

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选6

吴昌硕隶书《石门》

        吴昌硕既按自身条件和审美取向去接受传统,又善于革新变法,以其强烈的艺术个性领导时代潮流,开一代风气之先。作为中国书法史上最后一位传统文人,吴昌硕对中国传统艺术的定力与心态,对后人的影响颇为深远,后人所无法企及的。吴昌硕为“诗、书、画、印”四绝的一代宗师,并已四绝而称雄于世,其还是晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。他是不仅是一位博涉专精、才华横溢的学者,也是中国书画史上金石书画大家。吴昌硕在篆书上取得的巨大成就,几乎无人可比拟。他是中国古典书法创作的终结者,同时又是中国现当代书法创作的启迪者。

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吴昌硕 《无量寿》

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选7

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    吴昌硕(1844-1927年),原名俊、俊卿,字香补、仓顾、苍石,民国以后称昌硕,号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等,浙江安吉人,吴氏十七岁,适逢太平天国革命波及吉安,遂离家浪迹于安徽,二十一岁反家,与父耕读为业,次年乡试为秀才,五十三岁被任命为安东县令,月余沽,从师杨岘学习书法、诗文,并与著名的金石文物收藏家过从,得到潘祖安画坛领袖身分的吴氏被推举为社长,再执印坛牛耳。吴氏自评印第一,书法第二,画第三,而此三绝艺在本世纪初期,皆已臻大成,为世所推重。

吴昌硕篆书 《微》

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选8

吴昌硕篆书 《寿》

    吴昌硕工篆书,尤善写石鼓文。中年以前,篆法不脱吴大澄、杨沂孙痕迹,兼取金石古意,然不过典雅古茂而已,虽学养有自,而未谓大观。及至花甲前后,用笔日渐老辣遒劲,老而能熟,老而弥新,气度恢宏,炉火纯青,隐然一代大家风范。吴氏亦善隶书、行书,且其中往往夹杂篆籀之法,观之别具一种情调的韵味。

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吴昌硕篆书七言联

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选9

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选10

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吴昌硕书法作品欣赏1

林散之(1898-1989)祖籍安徽和县,生于江苏江浦,原名以霖,号散之。诗人、书画家,尤擅草书 。被誉为“草圣” ,其草书被称之为“林体”。

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吴昌硕书法作品欣赏2

林散之《题画诗一首》纸本

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林散之是“大器晚成”的典型,也正因为其出大名很晚,数十年寒灯苦学,专心致志,积学厚,涵养富,不仅其书法功底至深,而且,又因其做人之真诚和在诗词绘画等多方面的成就,滋养了其书之气、韵、意、趣,使之能上达超凡的极高境界。

吴昌硕书法作品欣赏3

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林散之行书四言联 1980年作

吴昌硕书法作品欣赏4

林散之自言:“六十岁前,我游骋于法度之中。六十岁后稍稍有数,就不拘于法。”观其作品,确如其言。大约此前的作品,虽格调、意韵甚好,但用笔与结字均在高度的理性把握之中,观赏时可以感觉得到。六十岁后所书循法度而能轻松自如,游刃有余,从而有天趣流露,此即其所谓“不拘于法”。

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吴昌硕书法作品欣赏5

林散之《酒逢礼爱五言联句》

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纸本 1980年作

吴昌硕书法作品欣赏6

大约七十岁后所书,强调个性、追求天趣成为其审美的主导倾向,创作中用笔大为放开,不同状态下作书即有不同的情意介人,故作品一时有一时之气象。

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林散之《生天成佛》1989年10月

八十岁后进入自由之境,作书时已无法度意识,落笔皆随意、随兴为之,出神入化,意趣天成。此时作品,笔墨变化妙不可言,往往不见点画与结字形态之具象,但其虚灵超脱的墨象似无意中受看法度的调控,有无尽的内蕴,令人捉摸不透,玩味不尽。

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舟过枭矶有怀于古 1941年 24×62cm

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不俗即仙骨 多情乃佛心

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林散之草书代表作《毛泽东词 清平乐 •会昌》 宋玉麟收藏

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康有为(1858-1927)广东南海人,原名祖诒,字广厦,号长素、更生。戊戌变法、百日维新的主要推动者之一。

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康有为书法早年学王羲之、欧阳询、赵孟頫,后从学朱九江,宗法欧阳通、虞世南、柳公权、颜真卿,又力学张芝、索靖、皇象章草,后又转学苏轼、米芾、钟繇等,自谓执笔用朱九江法,临碑用包世臣法,用墨浸淫于南北朝。

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康有为是继阮元、包世臣后又一大书论家。在书学理论上持见多有偏激。他所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作,提出“尊碑”之说,大力推崇汉魏六朝碑学。对帖学一系则作全面否定,即使象赵之谦这样以帖写碑的人都逃脱不了频频讥讽。

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他认为“古今之中,惟南碑与魏为可宗”,并列出其“十美”:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。然有论者以此为坐标比照康氏本人的创作,谓其心有余而力稍逊,仍未能摆脱早年的帖学窠臼。

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于右任(1878-1964)陕西三原人,原名伯循,字右任,别署刘学裕,号古愚,笔名神州旧主、太平老人。于右任早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家。

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于右任 草书杜甫诗一首

其书法特点是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉。尤擅草书,被誉为“当代草圣”。曾创作《标准草书》,擅诗文著作有《右任诗存》、《右任文存》、《于右任书法》等。

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于右任 行草

于右任草书是怀素小草的继承和强化,其草书的意义在于,他第一个将魏碑和小草书打通成一片,为碑学开创出一个新境界,为后人开拓了一条新途径,使后来的习碑者避免了许多盲目的探索。

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于右任 行草五言联

于右任把写字当作一种乐趣,每日临帖不辍,每罄一罐则大呼:“取墨来!”早年,于右任常背一个褡裢袋,里面仅有两个印章,倘有人求字,提笔就写、拿章便盖,从不收钱。故三教九流索墨者,直如过江之鲫。于右任为人写字,不看来者的职位与身份,标准是他喜不喜欢。

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于右任 行书五言联

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于右任 草书七言联

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于右任 草书七言联

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毛泽东(1893-1976)湖南省湘潭韶山冲人,字润之。中国共产党的创始人之一,曾任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席。

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要做人民的先生,先做人民的学生

为湖南省立第一师范学校题词

其政务之余喜爱诗词,书法擅狂草,用笔恣意、气势磅礴,章法洁构变化万千,著有《毛泽东选集》五卷,遗墨辑有《毛泽东书集手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东手书古诗词选》等。

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天天求进步

为叶志强题词(1940年7月1日)

毛泽东8岁进私塾,对毛笔字的书写产生了极大的兴趣,自此与翰墨结下不解之缘。他曾说:“字要写得好,就得起得早;字要写得美,必须勤磨炼;刻苦自励,穷而后工,才能得心应手。学字要有帖,帖中要发挥。”毛泽东主张习字要有体,但不一定完全受一种体的限制,要兼学并蓄,广采博收,有自己的创新,自己的风格特点,要能适用,雅俗共赏,才能引人入胜 。

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星星之火,可以燎原

毛泽东是中国书法界公认的20世纪的书法大家,其独特的"毛体"书法艺术已为书法界所公认,受到了中国广大书法家爱好者的推崇和喜爱。各种关于毛体书法艺术的书籍、字画也都相继出版发行,现今中国各地成立了专门研究毛体书法的学会、研究会、艺术馆、创作中心。

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江山如此多娇

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东风压倒西风

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首都民兵师

喜爱毛泽东书法的书法爱好者认为,他晚年草书臻于炉火纯青,直笔劲书,汪洋恣肆,任意挥洒,线条奔放呈左斜势,动感强烈。

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沈尹默(1883-1971)浙江湖州人。原名君默,字中,号秋明、瓠瓜。民国初年,书坛有“南沈北于(于右任)”之称。

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沈尹默书法

著名文学家徐平羽先生,谓沈老之书法艺术成就,“超越元、明、清,直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:“数百年来,书家林立,盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法:“米元章(米芾)以下”。

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沈尹默《临伊阙佛龛碑》

沈尹默的人生是“书法人生”,一辈子主要心血都熔铸在书法创作、书法理论建设和书法人才培养当中。他的书法以“二王”体系为本体,又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风。他强调“妍美”使得筋和骨都内擫在他流畅的用笔当中,不是有意的把字写得粗发乱服筋骨外露一览无余,而是蕴藏在行笔的风神爽朗之中,深蕴中国文化“绵中藏针”的书卷气审美精神,让人玩味再三。

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楷书《书晋王右军题笔阵图后》局部

沈尹默在笔法、笔势、笔意等书学理论上同样有精深的造诣,写出了不少书论著作,撰写了一系列的书法论稿,从微观的角度对书法艺术及其技法进行探索,建立了独特的沈尹默书法体系。化古开今,在传承中创新,在阐释中发展,把笔法问题讲解清楚通透,对现代教育体制中的书法研究、书法教育、书法普及做出了重大贡献。

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沈尹默《行书鲁迅诗联句》纸本行书 上海市文史研究馆藏

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沈尹默《行书马骏山开七言联》纸本行书 132×32cm×2 台北故宫博物院藏

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沈尹默 行书

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沈尹默 行书

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沙孟海(1900-1992)浙江鄞县人,原名文若,号石荒、兰沙。曾任中国书协副主席、浙江省书协主席、西冷印社社长。著有《沙孟海论书从稿》、《沙孟海书法集》、《沙孟海翰墨生涯》等。

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沙孟海书《陈君夫人墓志》

沙孟海一生亲历民国以来现代书法的发展,50岁以前书法广涉篆、隶、真、行、草各体,晚年尤精行草书,气酣势疾,刚健有力,韵味沉厚,雄浑遒劲,卓然成家,被誉为“书坛泰斗”。

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沙孟海书法

在书法上

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