卦四十七葡京赌王网

  六三:被捆在嘉石上示众,又被关在四周有蒺藜的牢里,释放回到家里,妻子却不在了,凶险。

【注释】(1)以陽居陰,尚谦者也。居困之时,处得其中。体夫刚质,而用中履谦,应不在一,心无所私,盛莫先焉。夫谦以待物,物之所归;刚以处险,难之所济。履中则不失其宜,无应则心无私恃,以斯处困,物莫不至,不胜丰衍,故曰“困于酒食”,美之至矣。坎,北方之卦也。朱绂,南方之物也。处困以斯,能招异方者也,故曰“朱绂方来”也。丰衍盈盛,故“利用享祀”。盈而又进,倾之道也。以此而征,凶谁咎乎?故曰“征凶无咎”。

  九四:来徐徐(9),困于金车(10)。吝,有终。

【注释】(1)困必通也。处穷而不能自通者,小人也。(2)处困而得“无咎”,吉乃免也。

葡京赌王网,  【译文】

九四:来徐徐,困于金车。吝,有终(1)。

  【读解】

【注释】(1)居困之极,而乘於刚,下无其应,行则愈绕者也。行则缠绕,居不获安,故曰“困于葛藟于臲卼”也。下句无困,因於上也。处困之极,行无通路,居无所安,困之至也。凡物穷则思变,困则谋通,处至困之地,用谋之时也。“曰”者,思谋之辞也。谋之所行,有隙则获,言将何以通至困乎?“曰动悔”,令生有悔,以征则济矣,故曰“动悔有悔,征吉”也。(2)所处未当,故致此困也。

  初六:臀困于株木③,人于幽谷,三岁不觌⑤。

【注释】(1)石之为物,坚而不纳者也,谓四也。三以陰居陽,志武者也。四自纳初,不受已者。二非所据,刚非所乘。上比困石,下据蒺藜,无应而入,焉得配偶?在困处斯,凶其宜也。

  上六:被关在四周有葛廷和木桩的监狱里,想动身越狱的话,就会悔上加悔。占问出征,得到吉兆。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎(1)。

  (坎下兑上)困①:亨。贞大人吉,无咎。有言不信②。

《象》曰:“困于葛藟”,未当也(2)。“动悔,有悔”,吉行也。

  初六:臀部挨了刑杖打,被关进牢房,三年不见外界天日。

【注释】(1)“金车”,谓二也。二刚以载者也,故谓之金车。“徐徐”者,疑惧之辞也。志在於初而隔於二,履不当位,威令不行。弃之则不能,欲往则畏二,故曰“来徐徐,困于金车”也。有应而不能济之,故曰“吝”也。然以陽居陰,履谦之道,量力而处,不与二争,虽不当位,物终与之,故曰“有终”也。(2)下谓初也。

  九二:酒醉饭饱,穿红衣的敌人来犯,于是祭犯求神。占问出征,得凶兆。没有灾祸。

《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也(2)。

  九五:被穿红衣的人抓去,割掉鼻子,砍断了脚,后来逐渐逃脱,赶快祭祝求神保枯。

【注释】(1)泽无水,则水在泽下,水在泽下,困之象也。处困而屈其志者,小人也。“君子固穷”,道可忘乎?

  【注释】

困:亨(1)。贞大人吉,无咎(2)。有言不信。

  ①困是本卦的标题。困的意思是困厄,倒霉和关押。全卦专讲刑狱。“困”字与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。②言:用作“愆”,意思是罪过。信:申辩,说清楚。③困:这里的意思是挨打。株木:指打人的刑杖。④幽谷;这里指监狱。⑤觐(di):看见。(6)朱绂(fu):红色的服装,这里代指穿红色服装的民族。(7)石:嘉石。古代树立在朝门左边当众的地方,用于惩罚犯人。(8):蒺藜:这里代指监狱。(9)徐徐;慢行的样子。(10)金:禁。金车:关押犯人的囚车。③劓(yi):割掉鼻子。刖(yue):砍掉脚。(12)徐;逐渐。说:用作“脱”。(13)葛藟(lei):一种有刺的蔓生植物,种在监狱外,以防犯人逃跑。(14)臲兀(niewu):木桩,围在监狱外,防止犯人越狱。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀(1)。

【原文】

【注释】(1)最处底下,沈滞卑困,居无所安,故曰“臀困于株木”也。欲之其应,二隔其路,居则困于株木,进不获拯,必隐遯者也,故曰:“入于幽谷”也。困之为道,不过数岁者也。以困而藏,困解乃出,故曰“三岁不觌”也。(2)言幽者,不明之辞也。入于不明,以自藏也。

  据说卡夫卡当年在慕尼黑当众朗读小说《在流放地》(其中详细描述一架“杀人机器”的功用和特点)时,有人吓得逃走,有人当场晕倒。我们读《周易?困卦》,该有什么反应呢?

【注释】(1)以陽居陽,任其壮者也。不能以谦致物,物则不附。忿物不附而用其壮猛,行其威刑,异方愈乖,遐迩愈叛。刑之欲以得,乃益所以失也,故曰“劓刖,困于赤绂”也。二以谦得之,五以刚失之,体在中直,能不遂迷困而徐能用其道者也。致物之功,不在於暴,故曰“徐”也。困而后乃徐,徐则有说矣,故曰“困于赤绂,乃徐有说”也。祭祀,所以受福也。履夫尊位,困而能改,不遂其迷以斯祭,祀必得福焉,故曰“利用祭祀”也。

  九二:困于酒食,朱方来③,利用享把。征,凶。无咎。

《象》曰:“来徐徐”,志在下也(2)。虽不当位,有与也。

  九五:劓刖(11),困于赤绂,乃徐有说(12),利用祭祀。

《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志(1)。

  六三:困于石①,据于蒺藜(8),人于其宫,不见其妻,凶。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌(1)。

  为了怕犯人逃走,想出了断脚、割鼻、刺面。为了防止犯人传宗接代,想出了宫刑。为了防止报复,想出了诛灭九族。为了警告众人,想出了担枷示众,囚车游街。为了让犯人记取教训,想出了棒打屁股。还有臼刑、五马分尸、鞭尸等等。总而言之,在用暴力手段统治民众方面,中国古代的统治者具有世界级的水准。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔、有悔,征吉(1)。

  困卦:亨通。占问王公贵族得吉兆,没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。

《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

  上六:困于葛藟(13),于臲兀(14)。曰动,悔有悔。征,吉。

【注释】(1)刚见掩於柔也。(2)处险而不改其说,“困而不失其所亨”也。(3)处困而用刚,不失其中,履正而能体大者也。能正而不能大博,未能说困者也,故曰“贞,大人吉”也。(4)处困而言,不见信之时也。非行言之时,而欲用言以免,必穷宅也。其吉在於“贞、大人”,口何为乎?

  中国古代历史上,从来没有过民主政治,民众从来就是被治理和奴役的对象,而治理和奴役民众的人从来就不受约束,可以为所欲为,无法无天,因而有“刑不上大夫”之说。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶(1)。

  九四:犯人被关在囚车里,慢慢走来。这很不幸,但最后被释放了。

象曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。

  “困卦”中所讲的刑狱,便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩,手段可谓无所不用其极,历史可谓悠久辉煌。泱泱大国,能列为国之骄做的品种,理当在“四大发明”之外加上严刑酷罚。

《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。

《彖》曰:困,刚掩也(1)。险以说,困而不失其所亨(2)。其唯君子乎?贞,大人吉,以刚中也(3)。有言不信,尚口乃穷也(4)。

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